“사람 사는 세상에 인권이 전제되지 않은 경우가 있을까? 이를테면, 우리의 애간장을 태우는 사랑의 상처에도, 치매로 스러져가는 노인의 애절한 삶에도, 그리고 욕망에 사로잡혀 친구까지 배신하는 마음에도 인권이 스며들어 있다.”(4쪽)　신학박사이자 성공회대학교의 교수이고 사제이며 영화평론가이기도한 박태식 신부가 최근 영화 속에 담긴 인권 이야기를 풀어내는 ‘그것이 옳은 일이니까요’를 펴내 화제를 모으고 있다.　다양한 지면에 영화 칼럼을 연재해온 ‘영화 읽어주는 신부’ 박태식은 이 책에서 제3세계 영화부터 블록버스터까지, 흥행작부터 독립영화까지 인권의 공감대를 바탕으로 고른 46편의 영화를 통해 다양한 삶의 내면을 들여다보고 약자들의 목소리에 귀 기울인다.　저자는 책 속

　△나는 농담이다　위트 넘치는 글쟁이 김중혁 작가의 장편소설로 고아가 된 코미디언 송우영과 조난당한 우주비행사 이일영. 우주를 사이에 둔 형제의 농담 같은 사랑, 진담 같은 만남을 다뤘다.　한 남자가 지구에 있다. 송우영. 얼마 전 어머니를 잃고 고아가 된 사내로 낮에는 컴퓨터 수리고, 밤에는 스탠드업 코미디언이 된다. 그는 어머니가 남긴 편지의 원래 주인을 찾으려 애쓴다.　한 남자가 우주에 있다. 이일영. 얼마 전 어머니를 잃은 사내로 노력한 시간을 배신하지 않으려 우주로 간 남자. 우주선에서 어설픈 스탠드업 코미디를 시도했던 우주비행사로 그 곳에서 사랑했던 사람들을 떠올리려 애쓴다.　두 형제는 우주적 농담 혹은 농담 같은 우주 속에서 형제는 서로를 찾는다. 이

　“모든 술은 식물에서 시작되었다”　술은 우리에게 꽤나 가까운 기호식품이다. 인간 관계 속에서 친밀도를 높여주기도 하고, 또 때론 문제를 가져오기도 한다.　가드닝 칼럼니스트 에이미 스튜어트가 식물학을 바탕으로 생물학과 화학, 그리고 술을 즐겨온 인류의 문화사까지 서술해가며 술의 근원인 식물에 대한 온갖 흥미로운 이야기들을 기록한 책 ‘술 취한 식물학자’가 최근 국내 번역 출간됐다.　저자는 식물을 통해 우리가 마시는 술이 탄생하기까지의 비밀을 천천히 되짚어간다.　사케는 쌀에서 시작됐다. 스카치는 보리에서, 테킬라는 아가베에서, 럼은 사탕수수에서, 버번은 옥수수에서 시작됐다.　“유럽산 포도가 실패한 것이 진짜 수수께끼다. 제퍼슨이 몰랐던 것, 아니 19세기 중후반

　“그녀도 따라서 고백하고 싶었다. 나도 피해자요, 하고. 그때마다 그녀는 가제손수건으로 스스로의 입을 틀어막았다. (…) 자매들을 만날 때마다 그 말이 목구멍을 타고 치밀어 올랐지만 꾹 삼켰다.”(145쪽)　예술은 때로, 뺦보다 더 적나라하고 사실적일 때가 있다.　영화 ‘암살’, ‘동주’, ‘귀향’, ‘덕혜옹주’, 다음주 개봉할 ‘밀정’까지. 최근 스크린 속에 일제강점기, 당시 어두웠던 우리 역사가 자주 다뤄지고 있다.　지난해 말 ‘위안부 한일 합의’가 이뤄졌지만, 일본과 우리정부, 위안부 할머니들의 의견은 좀처럼 좁혀지지 않고 있다.　이러한 시기에, 위안부를 본격 문학의 장으로 끌어낸 소설가 김숨의 아홉 번째 장편소설 ‘한 명’이 출간돼 화제를 모으고 있다.

　“끈적거리고 뜨겁게 달라붙는 것들을 희수는 이제 사랑할 엄두가 나지 않았다. 그런 것들이 몸속으로 들어왔다가 빠져나갔을 때의 거대한 동공을 희수는 이제 견딜 수 있을 것 같지가 않았다.”(586쪽)　탄탄한 구성과 서스펜스, 군더더기 없는 문장으로 출간하는 매 작품마다 화제를 모으고 있는 김언수 작가의 신작 장편소설 ‘뜨거운 피’가 최근 출간됐다.　마치 영화를 보는 듯, 한국형 누아르의 쌉싸름하면서도 찐득한 맛이 살아 있는 이 작품은 1993년 봄과 여름을 살았던 마흔 살 건달의 짠내 나는 인생 이야기다.　“희수가 아미를 쳐다봤다. 싸움에선 그토록 용맹무쌍하던 아미가 칼로 사람을 죽이는 일에는 두려움이 가득한 얼굴이었다. 스무 살엔 희수도 아미 같았다. 감정에 수분이

　문경을 비롯한 지역에서 활발히 활동하고 있는 중진 시인 김시종(金市宗·사진) 시인이 최근 서른 일곱번째 시집 ‘비수(鼻水)’ 를 펴내 눈길을 끌고 있다.　“고개 넘어 고개/산 넘어 산…/목동은 길 잃은 말 찾아 떠나고/시인은 말(言) 찾아 밤낮 헤맨다.”(‘인생(人生)’)　이번 시집에는 시 55편과 에세이 26편 등 그의 작품 세계를 엿볼 수 있는 작품이 실려 있다.　그의 시는 날 것의 언어로 나열돼 일상을 또 예술을 노래한다.　이와는 다르게 에세이에서는 정치, 사회문제 등과 관련해 바른말을 쏟아낸다.　김 시인은 ‘책머리에’에서 “내가 시에 정진(精進)할 수록 이 땅의 정치는 못 말리게 거칠어만 간다. 참으로 미치고 환장할 노릇이 아닐 수 없다. 그래도 나는

△죽음의 스펙터클이른바 ‘묻지마 범죄’는 최근 5년간 꾸준히 50건 이상 발생했다. 이탈리아의 미디어 이론가이자 사회비평가 프랑코 ‘비포’ 베라르디는 수많은 다중살인 사건들에 주목하며 그 끔찍한 광기를 이해해야만 우리가 지금 살아가고 있는 세계의 모습을 정확히 볼 수 있다고 말한다.비포는 이 책에서 2012년 ‘다크 나이트 라이즈’ 상영관의 총기 난사범을 비롯해 조승희, 콜럼바인 사건의 범인들, ‘유튜브 살인마’ 페카에릭 우비넨 등 과시적인 다중살인을 저지른 총기 난사범들을 소환하고, 우리가 살아가는 세계의 어떤 측면이 이런 괴물들을 키워냈는지 파고든다. 범죄에 대한 르포르타주, 영화와 소설을 비롯한 예술작품, 역사, 철학, 정신분석학을 넘나드는 탄탄한 지적

　서가숙 시인이 최근 수필집 두 권을 펴내 화제를 모으고 있다.　그녀는 최근 수필집 ‘행복해지는 법’과 ‘숨은 행복 찾기’를 출간, 행복의 진정한 의미에 대해 이야기 한다.　수필집 ‘행복해지는 법’에서 작가는 복을 조금씩 나눠 쓰자고 말한다.　“복은 마음먹기에 달렸습니다. 좋은 일에 복을 투자하면 더 좋은 복이 돌아오지만 복을 나쁜 일에 투자하면 무너지고 맙니다. 진실한 마음으로 사람을 대하며 착하게 살면 복은 저절로 들어옵니다.” (24쪽)　또한 그녀는 어른들을 위한 약간의 예절에 대해 강조한다.　몸은 비록 어른이지만 어린 아이보다 더 못하는 행동을 하는 어른들에게 반성의 시간을 가졌으면 하는 바람으로 솔직하게 적었다는 것.　또 다른 수필집 ‘숨은 행복

　△참담한 빛　첫 소설집 ‘폴링 인 폴’로 곱고 촘촘한 서사의 결로 언어와 소통에 대한 깊은 성찰을 보여준 소설가 백수린의 두번째 소설집.　소설 10편을 수록한 이번 소설집에는 2015년 제6회 젊은작가상을 수상한 ‘여름의 정오’와, 같은 해 8월 문지문학상 ‘이달의 소설’에 선정된 ‘첫사랑’이 함께 묶였다.　이번 소설집에서 작가는 ‘참담한 빛’이라는 매력적인 대비를 통해 폭설처럼 쏟아져내리는 눈부신 빛 아래 배음(背音)처럼 포개진 세계의 비참을 특유의 섬세함으로 그려낸다. 그 안에 겹쳐놓은 이방인의 고독한 윤리와 다시없을 한창때의 한순간이 발하는 찬란한 아름다움은 쓰라린 상처에 드리우는 백수린만의 섬세한 손그늘이 있기에 가능한 장면들이다. 빛은 어둠속에서만 일렁일

　철학상담을 가르치고 실천하는 피터B.라베의 저서 ‘상담과 심리치료에서 철학의 역할’이 최근 국내 번역 출간됐다.　저자는 이 책에서 정신질환 진단의 모순과 약물치료의 문제를 밝힌다.　정신질환은 정말 뇌 기능 이상으로 생긴 병이며 유전되는가? 아니다. 이것은 사랑하는 사람을 잃은 비통함, 가족과의 불화, 폭력과 전쟁이 남긴 고통, 삶의 우여곡절로 생긴 슬픔이다. 마음은 의사와 제약회사가 처방한 약으로 고칠 수 없다.　무엇으로 치료할까? 이 책의 저자는 정신질환을 ‘철학’을 통해 치료할 수 있다고 말한다.　저자는 철학이 어떻게 마음의 고통을 치유하고 문제를 해결하는지 논증하고, 철학상담 효과와 방법을 알려 준다.　“우울증은 슬픔, 절망, 낮은 자존감 등을 야기하지

　‘한국이 싫어서’, ‘표백’ 등 출간하는 작품마다 화제를 모으고 있는 장강명 작가가 첫 에세이 ‘5년 만에 신혼여행’을 펴냈다.　장강명 작가는 2002년 동아일보에 입사해 기자로 일했으며 2011년 장편소설 ‘표백’으로 한겨레문학상을 받으며 작품 활동을 시작했다.　이 책은 결혼 후 아내 HJ와 뒤늦게 보라카이로 신혼여행을 가는 작가의 이야기로, 3박 5일간의 여행을 담은 에세이다.　그런데 소설가 장강명은 왜 5년 만에야 신혼여행을 떠나야 했을까?　우리는 어떻게 시시한 세상을 견디며 청춘을 보내야 할까?　연애는 어렵고, 결혼은 더 어렵다. 혼자 사는 것도 만만치 않다. 소설가 장강명의 모습도 우리와 다르지 않다.　이 책은 작가의 청춘 이야기이며, 연애 이야

　“이제 비연랑이 아니면 혼자만 간직해 오던 자기의 옛날을 믿어 줄 친구를 다시는 찾지 못할는지도 모른다”(16쪽)　해와 달, 연오랑과 세오녀가 새로운 이야기를 입는다.　지역에서 활발하게 활동을 펼치고 있는 성홍근 작가가 세 번째 장편 소설이자 첫 역사소설인 ‘연오랑 세오녀’를 출간해 화제를 모으고 있다.　연오랑이 바닷말을 따러 갔다 바위에 실려 일본으로 표류하고 느닷없이 왕이 됐다는 ‘삼국유사’ 기이편의 ‘연오랑 세오녀’는 포항을 대표하는 설화다.　지금까지 동화나 만화의 소재가 돼왔지만 역사소설로는 처음으로 그 의미가 깊다.　최근 출간된 성홍근 작가의 소설 ‘연오랑 세오녀’는 고대 사회에서 바다로 펼치는 정복자의 꿈과 문명 이동의 역사다.　저자는 연오랑은

　△아버지는 그렇게 작아져간다　지난해 교통사고로 세상을 뜬 소설가 이상운의 에세이집.　이 책은 어느 날 갑자기 아프기 시작해 급격히 허물어진 아버지로 인해 죽어가는 인간의 시간을 적나라하게 경험한 아들의 기록이다. 저자 이상운은 제11회 문학동네작가상을 수상하고, 현대사회의 인간군상을 예리하게 묘사하는 작품을 주로 썼다. 그는 인생의 마지막 여정에 들어선 아버지를 돌보기 위해 종합병원과 요양병원을 찾지만, 죽어가는 인간을 ‘관리하고 길들여야 하는’ 대상으로 여기는 차가운 의료환경 속에 극도로 불안해하는 아버지를 맡길 수 없다는 결론에 이른다.　결국 그는 아버지가 불편한 병원 침대 위가 아닌 ‘당신 집의 당신의 이부자리’에서, 익숙한 ‘삶의 터전과 감정적 유대’ 속에서

　현대시의 흐름과 미디어의 상호관계를 파악할 수 있는 책이 출간됐다.　임곤택 고려대 교양교직부 교수는 최근 출간한 자신의 저서 ‘현대시와 미디어’에서 1900년대 초반부터 2000년대까지 미디어의 변동이라는 관점에서 한국 현대시를 역사적으로 개관하고, 시인들이 당대 미디어를 어떻게 인식하고 반응했는지 소개한다.　저자는 책 속에서 ‘시, 미디어, 커뮤니케이션’에 대한 정의를 시작으로 최남선과 계몽의 매체들, 이장희와 스크린, 이상과 근대 우편, 김기림과 전파, 김수영과 미국 잡지, 박인환과 텔레비전, 이원과 무선통신, 최대호와 SNS에 대해 이야기한다.　또한 마지막 부분에서 현재 시의 위의와 아우라의 소멸에 대해 자신의 관점을 설명한다.

　소행성 B612에서 내려온 듯한 어린왕자를 만날 수 있고, 알록달록 예쁜 벽화들이 가득한 ‘부산 감천문화마을’.　그런데 이곳의 진짜 매력은, 그곳을 터전으로 살아가는 ‘사람들’이다.　소설가 임회숙은 최근 출간된 ‘감천문화마을 산책’에서 ‘한국의 산토리니’, ‘한국의 마추픽추’로 불리는 감천문화마을의 진짜 모습을 담았다.　저자는 직접 감천문화마을을 탐방하고, 이 마을을 지키고 가꿔온 사람들을 인터뷰하여 감천마을이 오늘날 감천‘문화’마을로 변화하게 된 진정한 원동력을 알아본다.　특히 저자는 인공적 관광지가 아닌 사람이 사는 터전으로서의 감천문화마을을 조명하며, 그 고유한 장소성과 역사적 가치까지 아우른다.　책은 어떻게 마을이 형성됐는지 그 고난의 시간을 따라가며

　여행은, 여행 그 자체로 설렌다.　직접 여행을 하는 것도, 쪽빛처럼 아스라한 누군가의 여정을 들여다보는 것도.　염색가 신상웅의 ‘쪽빛으로 난 길’은 자신만의 쪽빛을 찾아 동아시아를 돌아다닌 여행기록이다.　저자는 10여 년간 중국, 태국, 베트남, 라오스, 일본 등을 돌며 그 지역의 염색과 민족과 문화와 일상을 두루 관찰해 책 속에 담아낸다.　“쪽에서 풀려나온 색소들은 물을 들이는 횟수와 천의 두께 혹은 내가 가늠하기 어려운 다른 조건들에 의해서 저마다의 푸른색으로 살아났다. 하나씩 떼어놓고 보면 그 차이를 실감하기 어려웠지만 한곳에 모아놓고 나면 같은 것이 없었다. 저 푸른 것들 사이에 다른 누군가 쪽물을 들인 천을 섞어놓는다면 내 것이 아닌 것을 골라낼 수 있을

　△유럽, 가지 않을 이유가 없었다　휠체어로 누빈 7개 나라 25개 도시가 펼쳐진다.　10살 때 불의의 사고를 당한 홍서윤. 한국 사회에서 장애가 있는 여자아이로 살아간다는 건 고난의 연속이었다. 20년간 겪지 않아도 되는 일들을 겪으며 인내하는 법을 배웠고, 장애인이라는 사회적 편견에 이골이 났다.　장애인 앵커로, 또 석사 나부랭이로 두 가지 색의 옷을 갈아입으며 반복되는 일상을 보내고 있었다.　어느 날, UN 사무국 인턴에 합격해 스위스 제네바로 떠났던 지인이 올린 행복한 사진에 이끌린 홍서윤은 스위스로 휠체어 여행을 결정한다. 그곳에서 자유를 만끽하며 마음의 치유를 경험한 그녀는 결국 7개 나라 25개 도시를 누비고 다녔다. 홀로 떠난 유럽 여행은 삶의 판도를

　사랑의 진정한 의미도 잃은채 현실에 쫓기는 이 시대 청춘들에게, 자신과 또 다른 청춘의 이야기는 위로가 된다.　중국의 젊은 작가 신이우의 장편소설 ‘약속의 날’이 최근 국내 출간돼 화제를 모으고 있다.　“사랑은 욕망에서 시작해 책임으로 귀속된다. 그러나 이 명제의 역은 성립하지 않는다. (...)펑란에게 결혼이란 닫힌 문과 같았다. 문을 열고 들어가기를 갈망하지만, 그러기 위해서는 먼저 열쇠를 찾아야만 했다. 이 열쇠란 바로 누군가를 사랑하는 감정 그 자체였다. 약간의 떨림이라도 좋았다. 문을 연 후에는 쓸모없어지고 언젠가 잃어버릴지라도, 그 열쇠를 꼭 쥐고 있어야만 했다. 그래야만 결혼 후의 평범하고 세속적인 여정을 계속할 수 있을 테니까.”(196쪽)　서른 여섯의

　20세기를 살다간 정신분석학자 ‘에리히 프롬’이 현대를 살아가는 우리들에게 물음을 던진다.　“왜 무기력을 되풀이하는가”　최근 국내에서 첫 출간된 에리히 프롬의 ‘나는 왜 무기력을 되풀이하는가’는 프롬이 말하는 진짜 삶에 대한 고찰이다.　“우리는 인간처럼 행동하는 기계를 생산하고, 점점 더 기계처럼 행동하는 인간을 제작한다. 19세기에 노예가 될 위험이 있었다면 오늘날에는 로봇이나 자동인형이 될 위험이 있다. 물론 분명 시간은 절약된다. 하지만 시간을 절약해 놓고는 막상 그 절약한 시간으로 무엇을 해야 할지 몰라 당혹스러워 한다. 기껏해야 시간을 죽이려고 노력할 뿐이다. 일주일에 3일만 일을 한다면 무슨 일이 일어날까? 시간이 너무 많아서 뭘해야 할지 모르기 때문에 일

　△짙은 백야　세상을 똑바로 바라보면서 사소한 존재들에 관심을 쏟고 생의 결핍을 성찰적 시선 안으로 끌어들이며 가장 가까운 곳에서 가장 깊은 아름다움을 ‘발견’하는 시인 이윤학의 아홉번째 시집.　‘십대의 몸’ ‘칠십의 마음’이었다 어느덧 ‘칠십의 몸’ ‘십대의 마음’으로 살게 된 시적 자아가 기록하는 ‘늙은 시절’은 이 시집에서 영원한 삶의 무덤인 동시에 생명과 감각의 터전이 된다.　언뜻 처연해 보이는 사적인 역사를 투영하여 바라본 곁의 존재들은 그러나 죽음 근처에서 가장 아름답게 꽃을 피우는 생명의 아이러니를 온몸으로 나타낸다. 시인은 동물과 식물, 모든 생명들의 원천이자 무덤인 자연에서 개별적 삶들의 운명을 들여다보고 있는 것이다.　이윤학 지음. 문학과지성사.